QUIZ Sexualité et Judaisme niveau facile

L’immersion au mikvé doit être totale : aucun cheveu, ongle ou objet ne peut faire obstacle entre la peau et l’eau. Des rabbins spécialisées (balaniot) s’assurent que l’immersion est conforme à la halakha.

La position juive sur la contraception est nuancée : certaines méthodes sont plus acceptées que d’autres selon les autorités rabbiniques. En général, des considérations médicales, psychologiques et familiales peuvent justifier son usage.

La Torah (Deutéronome 22) et le droit rabbinique condamnent fermement le viol. La loi prévoit des compensations pour la victime et des punitions pour l’agresseur. La tendance halakhique moderne insiste sur le caractère criminel de cet acte.

La nuit du Shabbat est considérée comme le moment le plus propice à l’intimité conjugale selon la halakha. L’union des époux le Shabbat est une Mitsva supplémentaire, reflétant la sainteté et la joie de ce jour.

Le judaïsme réformé (et dans une large mesure le judaïsme conservateur) accepte l’homosexualité et bénit les unions entre personnes de même sexe. Ces mouvements considèrent que l’identité sexuelle ne doit pas être un obstacle à la pleine participation à la vie juive.

Selon la Kétouba et le droit rabbinique, la femme dont le mari refuse de s’acquitter de l’Onah peut demander le divorce au Beth Din. Elle peut également réclamer une compensation financière prévue dans le contrat de mariage.

Le Talmud (traité Ketubot) précise les fréquences minimales d’Onah selon la profession du mari. Pour un lettré en Torah, cette obligation est fixée à une fois par semaine, traditionnellement la nuit du Shabbat.

Le mariage juif s’accomplit en deux étapes : le Kiddoushin (consécration/fiançailles) et les Nissouïn (mariage proprement dit). Ces deux actes, aujourd’hui célébrés ensemble sous la Houppa, donnent au mariage son caractère sacré.

Maïmonide traite de la sexualité dans le ‘Hilkhot Deot’ et le ‘Hilkhot Ichout’. Il enseigne que la sexualité conjugale est naturelle et bonne lorsqu’elle est vécue avec modération, dignité et dans le respect mutuel des époux.

Le judaïsme interdit généralement l’avortement mais ne le compare pas à un meurtre au sens plein. Il peut être autorisé, selon les autorités rabbiniques, en cas de danger sérieux pour la santé physique ou mentale de la mère.