QUIZ Sexualité et Judaisme niveau facile

Dans la pensée kabbalistique, l’union conjugale est une image de l’union entre le Saint Béni Soit-Il et la Chekhina (présence divine). La nuit du Shabbat est donc considérée comme particulièrement propice à l’intimité conjugale.

La Torah (Deutéronome 22) et le droit rabbinique condamnent fermement le viol. La loi prévoit des compensations pour la victime et des punitions pour l’agresseur. La tendance halakhique moderne insiste sur le caractère criminel de cet acte.

Bien que le viol conjugal ne soit pas explicitement mentionné dans les textes anciens, des autorités rabbiniques comme Maïmonide condamnent fermement toute relation forcée dans le mariage. La loi rabbinique insiste sur le consentement mutuel.

Ervat Davar désigne toute parole ou conduite indécente qui compromet la dignité. Dans le contexte du mariage, cela peut être une cause halakhique de divorce si le comportement est gravement répréhensible.

Le Get est le document de divorce remis par le mari à l’épouse selon la loi juive (halakha). Sans ce document, la femme reste considérée comme ‘Agunah’ (enchaînée) et ne peut se remarier religieusement.

La halakha interdit les relations sexuelles hors du cadre du mariage, qualifiées de Znut (débauche). Le mariage est la seule institution qui sanctifie l’union physique entre un homme et une femme.

Le Nidda désigne l’état rituel d’une femme pendant ses menstruations et les 7 jours qui suivent. Durant cette période, les relations intimes entre époux sont interdites.

Si le mari refuse délibérément et de façon répétée de s’acquitter de son devoir conjugal (Onah), la femme peut demander au Beth Din (tribunal rabbinique) de contraindre le mari à accorder le Get (divorce). C’est une protection fondamentale pour la femme

La loi juive permet généralement les relations conjugales pendant la grossesse, y compris les stades avancés. Certains textes kabbalistiques encouragent même l’intimité conjugale pendant la grossesse pour le bien-être émotionnel du couple.

Le Rabbin Guershom ben Yehouda a promulgué vers l’an 1000 une interdiction de la polygamie, contraignante pour les Juifs ashkénazes. Les communautés séfarades ont progressivement adopté la même norme, et elle est aujourd’hui universellement respectée dans le monde occidental.